HARI MINGGU PEKAN III PASKAH (P)
Kis. 3:13-15,17-19; Mzm. 4:2,4,7,9; 1Yoh. 2:1-5a; Luk. 24:35-48 14

Bacaan Injil: Luk. 24:35-48
“Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari ketiga.”

Dua murid yang dalam perjalanan ke Emaus ditemui oleh Yesus yang bangkit segera kembali ke Yerusalem. Di sana mereka menceriterakan kepada saudara-saudara yang lain apa yang terjadi di tengah jalan, dan bagaimana mereka mengenal Yesus pada waktu Ia memecah-mecahkan roti. Sementara mereka bercakap-cakap tentang hal-hal itu, Yesus tiba-tiba berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata kepada mereka, “Damai sejahtera bagi kamu!” Mereka terkejut dan takut, karena menyangka bahwa mereka melihat hantu. Akan tetapi Yesus berkata kepada mereka, “Mengapa kamu terkejut, dan apa sebabnya timbul keragu-raguan di dalam hatimu? Lihatlah tangan-Ku dan kaki-Ku: Aku sendirilah ini! Rabalah Aku dan lihatlah, karena hantu tidak ada daging dan tulangnya, seperti yang kamu lihat ada pada-Ku.”Sambil berkata demikian Yesus memperlihatkan tangan dan kaki-Nya kepada mereka. Dan ketika mereka belum juga percaya karena girang dan masih heran, berkatalah Yesus kepada mereka, “Adakah padamu makanan di sini?” Lalu mereka memberikan kepada-Nya sepotong ikan goreng. Yesus mengambilnya dan memakannya di depan mata mereka. Yesus berkata kepada mereka, “Inilah perkataan yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa, kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur.” Lalu Yesus membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci. Kata Yesus kepada mereka, “Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga. Dan lagi: Dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem. Kamu adalah saksi dari semuanya ini.”

RENUNGAN
Yesus Kristus ingin menunjukkan dengan jelas kepada murid-muridnya bahwa
kebangkitan-Nya adalah peristiwa yang harus terjadi, namun terlebih dahulu Ia
harus menderita. Mereka, yang masih ragu, harus menjadi dewasa sedikit demi
sedikit dalam kenyataan yang akan mengubah hidup mereka dan jutaan orang
selama berabad-abad. Siapa yang suka menderita? Mengapa menderita dan mati
untuk dibangkitkan dalam kemuliaan? Ada beberapa gagasan yang dapat kita
renungkan bersama: Pertama, Mengapa keraguan timbul dalam hati kita? Keraguan
tidak bisa menjadi satu-satunya prinsip pengetahuan. Dalam hidup kita, menit demi
menit kita mengalami pengetahuan tentang kepastian, realitas, dan sangat sedikit
ketidakpastian. Ketika kita memasuki rumah, biasanya kita melakukannya melalui
pintu, karena kita yakin bahwa melalui pintu itulah kita harus masuk. Hal ini juga
terjadi dalam iman. Kita mempunyai kepastian iman kepada Kristus yang bangkit
karena didukung oleh sejarah dan juga tradisi kuno Gereja. Dia harus menderita
dan mati lalu dibangkitkan. Namun, kini tampaknya keraguan berdampak buruk
pada nilai. Misalnya, kaum muda yang meragukan cinta yang tulus dan bermartabat
lebih memilih kenikmatan seksual sesaat, tanpa komitmen sedikitpun terhadap
tindakannya. Keluarga-keluarga yang meragukan keagungan kreativitas Tuhan dalam
menyediakan kebutuhan hidup lebih menyalahkan pasangannya sebagai biang
“kecerobohan” pernikahan. Singkatnya, masyarakat ingin maju dengan menjauh
dari standar perilaku apa pun. Hari ini, Kristus kembali mengirimkan kepada kita
undangan kepada kita sebagaimana Ia mengundang dan mengubah kehidupan para
murid-Nya: “Jangan takut, Aku ini, Aku telah menang atas maut!” Kristus menang
atas setiap budaya yang mendorong kematian, kehancuran dan pesta pora. Tapi dia
membutuhkan kerja sama kita untuk bisa sukses dalam banyak kehidupan. Mari
kita bertanya pada diri sendiri: apakah dia sudah berhasil dalam kesuksesan saya?
Apakah saya memahami dengan jelas apa artinya menderita dan mati bagi Kristus
untuk dibangkitkan dalam kemuliaan?
Kedua, Dia membuka kecerdasan mereka untuk memahami. Para murid
berjuang untuk mengasimilasi fakta kebangkitan. Dan sampai batas tertentu saja
pemahaman itu, hal ini wajar. Ketika kita menyaksikan kematian seseorang, kita
tidak dapat membayangkan bahwa keesokan harinya kita akan melihat mereka
berjalan lagi. Sampai batas tertentu, masuk akal jika mereka merasa takut ketika
melihat Yesus. Namun, kita juga harus mempertimbangkan fakta bahwa Yesus
Kristus sendiri telah berulang kali mengatakan kepada mereka bahwa hal ini harus
terjadi seperti ini. Mengapa mereka tidak memahaminya? Karena cahaya yang
unggul diperlukan untuk membantu pikiran kita memahami misteri Tuhan. Mari kita
ingat apa yang terjadi pada murid-murid Emaus, dia harus menjelaskan Kitab Suci
kepada mereka dan kemudian mereka mengenalinya ketika mereka memecahkan
roti. Kristus “membuka” kecerdasan mereka untuk lebih memahami misteri iman.
Dengan cara yang sama, kita juga perlu terus-menerus memohon kepada Tuhan
untuk mencerahkan kita agar lebih memahami misteri yang terkandung dalam kehidupan Kristiani kita, agar mampu melihat secara memadai dalam menghadapi
dunia yang mengutamakan keegoisan dan devaluasi kemanusiaan. Mintalah Tuhan
untuk menerangi kita untuk hidup secara koheren, memberikan kesaksian Kristiani
tentang kasih, kebajikan, dan kemurahan hati. Semoga Kristus membuka kecerdasan
kita seperti yang Dia lakukan terhadap murid-murid-Nya dan membimbing kita.
Ketiga, Kalian adalah saksi-Ku. Dengan cara ini kita dapat menjadi saksi
kebangkitan, saksi hidup dan setia pada pesan cinta-Nya. Dengan cara ini kita dapat
mengarahkan semua keinginan, impian dan proyek kita menuju perintah pertama
Hukum Tuhan: untuk mencintai Dia di atas segalanya. Dan dengan mengasihi
Tuhan, kita akan mengasihi sesama kita karena kita akan mengenali dalam diri
saudara-saudara kita gambaran dan rupa Sang Pencipta. Saat ini, dengan alasan
yang lebih besar lagi kita harus menjadi saksi Kristus dan memberikan Dia kepada
orang lain. Kristus telah bangkit dan hidup di dalam diri kita masing-masing, jika kita
tetap bersatu dengan-Nya dan berusaha menyenangkan Dia setiap saat. Teks ini
menekankan agar kita menyadari betapa sulitnya para murid untuk mengenali Yesus,
sama seperti tidak mudahnya bagi kita untuk menemukan Dia. Dalam Injil Lukas,
ia mengajukan pertanyaan mendasar bagi setiap orang Kristen: apakah kita benarbenar percaya bahwa Kristus telah bangkit, atau apakah kita terbiasa menghayati
iman kita berdasarkan ritual, atau dari tradisi keluarga atau sosial kita? Yang
dipertanyakan bukan karena para murid tidak beriman, melainkan apa yang mereka
pahami dengan iman, sedemikian rupa sehingga rasa takut menguasai mereka,
sehingga menimbulkan keraguan. Bagaimana dengan kita? Apa iman kita? Apakah
kita membutuhkan Yesus untuk menampakkan diri kepada kita untuk menjernihkan
keraguan kita? Atau mampukah kita melihat Yesus di dunia sekitar kita, di dalam diri
saudara yang hanya ingin kita menyapanya? Bahwa kita menawarkan dia sikap yang
baik, atau agar kita memandangnya setara? • (P. Sakarias Abduli, OCD)

Baca versi lengkap: Buku Dupa Karmel, Edisi I 2024 (Yogyakarta: Nyala Cinta, 2024)